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  • 达缘和尚略记----陈艳

    维生素多,吃荤毒素多。上有萝卜下有菜,一年四季素小菜。吃长素的人,一般也长寿,你看宋美龄吃素,活了一百多岁,虚云和尚吃素,活了一百二十几岁。他与来看望他的弟子一起吃饭时,还要弟子把吃饭当吃良药,要... 民国八年(1919)七月六日,达缘和尚出生在时属江浙华亭县枫泾清凉庵镇一姓庄的大户人家里。 达缘和尚的父亲庄少云,家里田产殷实,为人温和谦恭,读过一点书,可算个读书人,住在镇上界河道南的...

    佚名

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    感觉似乎就是无师自通的,因他自己说过:“现在佛教界自从广钦和尚过世以后,所有的法师、居士不是落在常见就是落在断见,你找不到真正的佛法。”既然所有的法师、居士都堕断常两边,那么恐怕也无人能当其师了,则...和尚、广钦和尚等极个别人表示认可外,剩下的人只要不在其会中,就全都被他一棍子打死。如此卓然独立的大居士确实非常罕有,因而指认他无师自通当不为过。不过,既然祖师都已对此类人下过定义,我们也就不必在他...

    佚名

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  • “醒世诗”考辨

    ,甚至《全唐诗》[5]中,都并无此作。   与《四库全书》本相对、和《四部丛刊初编》本等相默契的是,佛教界和民间多认为“醒世诗”为   明代罗洪先所作。   虚云和尚1955年7月1日在...增加了“拾遗二首新添”(即“我见世间人,个个争意气”、“家有寒山诗,胜汝看经卷”),再以双行小字注云:   巳上诗,除拾遗二首僧相传其外,切依古印本排比次第耳。   显然,建德周氏景宋刻本除“拾遗...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    ,赠给寒山子。寒山子生平行为,迥异常人,特别其所吟诗,深具佛法妙理,都是醒世警言。所以虚云和尚说:“法身清净若琉璃,肉眼看来那得知,欲识其中玄妙处,细读寒山百首诗。”   还有中国宋朝时代,有...,念至一半,忽然无法跟上,心生怀疑,请教僧人。   和尚说:此是因果问题,如实道来,恐道台大人生气。后因道台大人几经追问,并声明不生气,和尚始将牛因闻经功德,转生为人之事道出。并劝道台大人,珍惜...

    文珠法师

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  • 净慧长老访谈录

    古稀和尚已经是凤毛麟角,我就想问,您当年见到过的师父有过这样的“棒喝”吗?有没有亲身的体验?   长老:作为当头棒喝,在一代禅师那裹还用,比如说虚云和尚,来果和尚。在一定的对象身上,还有时...以太宗就下诏书,一定要请四祖进京面见圣上。三请不赴。到第四次,使节来了对四祖说:和尚,你去还是不去啊?皇帝可是有话了,再要不去,你看我带了宝剑来啊!就要拿你的头去见皇上!四祖说: “好”。他朝法座上...

    今朝录音整理

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    拜虚於云门阻於匪警」相关诗文四首的记载,显示他对虚云和尚这位一代禅宗大师是有所景仰的。   【 参、陈健民与藏传佛教上师的关系 】   《佛教禅定》中,陈健民说:「许多显密两宗的师傅我都是先在.....先师诺那呼图克图,师曾受大江南北各省居士之迎请。当其离汉返康,又介绍木雅活佛、先师贡噶仁波切传授大法,...。其後,又有根桑、登尊札巴两位萨迦派上师传法。...。其後,色卡取札喇嘛亦来川、滇,....

    黄英杰

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  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    群 2005, 〈从宝镜三昧歌看南禅宗的历史地位〉,《韶关学院学报(社会科学版)》,4期,页6-9。   岑学吕 1982, 《虚云和尚年谱·法汇增定本》(编),台北:大乘精舍。   李世杰 ... 明·汉月法藏 《卍续藏》106册   《十牛图颂》 明·胡文焕编 《卍续藏》113册   《五宗原》 明·汉月法藏 《卍续藏》114册   《天童和尚辟妄救略说》 明·潭吉弘忍 《卍续藏》...

    范佳玲

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  • 禅的修行

    ldquo;话头”?虚云和尚(1840-1959)是这么说的:“话头就是─话还没生起来的源头。”参禅,就是要提起话头,看它从哪里来?话的源头就是话头,很简单,在《...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    ,如以虚云和尚为依归的禅宗,与以印光大师为圭臬的净土宗,都在一般佛教徒心中逐渐形成极高的权威,为固守汉传佛教的传统奠定雄厚的基础。而在“结合现代价值”的趋势方面,则是继承杨仁山的新佛学运动一脉下来的...一贯道。希望帮父母亲忙,也就没再升学。”[2]“一贯道”的信仰与思想,属于宋元以后“无生母”信仰体系下的教门,主张“三教合一”,且采用鸾箕宣教,是相当保守、传统而且具有神秘色彩的教门。李先生在一贯道...

    金柯

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  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

      虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义   牛延锋   内容提要:搞好僧团建设是当前我国佛教界最重要的任务之一,而在五十多年前,中国禅宗泰斗虚云和尚就在重兴禅门名刹的同时,注意到了寺院规约对僧团建设的重要作用,并制定了一系列的规约制度,规范寺院管理,推动僧团建设,产生了良好的作用和重要影响。在当前,我们重新学习和尚所制定的规约,仍然具有重要的指导意义,可以为解决当前僧团...

    牛延锋

    |五明研究|

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